十 獲得神學博士學位以後 余正式在學校讀書的生涯，至獲得神學的學位便算告終。畢業而後，我們教會裹就教余在徐匯中學任校長兵兼任教務。余當時的研究有三方面！一，神學，二，哲學，三，数理。神學為我们宗教徒必修的科學，而且為最高的學問。哲學舆數學则為余最有興趣的科學。神學酶封象為第一原理，為造物主，其最然解答為不可知，所谓『道可道，非常道；名可名，非常名，』所谓『玄之又玄，聚妙之們，』而哲學舆数學的對象则為可知之物，即由渾而求其畫．，由顯而求其微， 由具髓而求其抽象，或由已知推知其求知。余當時雖任教職，卻仍努力於斯二者 但余辫於校務與教務亦未敢絲毫忽视，學生每逢考试（科學舆童子試）應試者颇多，余必親自送考．，說來也很奇怪，這些學生雖已入學堂，而應舊時考试者反多能護送。故余雖為教徒，而對於學生的中國經史子集之文的講習；颇知注意：教會中人因此不放心余，懼余把學生都變為翼教徒（孔教）遂命我專任研究天文的责務。但這時徐家匯還沒有现代研究天文的儀器，只有利馬實從前用過的一架舊儀器，『英雄無用武之地，』於是就轉而專攻數學，但是，就這樣他们還不放心我，終把我調到南京，派我譯数理諸書。余颇不耐，因為余在徐家匿匯已著有數理書百餘卷，盡皆束之高閣，不為余印行問世，多譯多著何益？（余意當時余之著述之不能出而問世，實有兩種原因：一，不以余為然者的作梗．，二無人能鉴别余的著作的好壤，遂使余數年辛苦，付之蠹魚！）兼之，當時在南京教會中一個厨子是一個極龌龊的外國人，他做的飯食简直不能下口，而且極有礙於衛生，於是我就不辭而別，自己一個跑囘上海. 這時予長兄『建動』在淮軍辨理糧台，深得李文忠公的信任，而山東藩司余紫垣先生,是長兄的至友。因命予往山東就余學習作宦。余因家兄之故，極優待予。又因予精神，遂命予掌理文案，後來他兼署魯撫，遂把他的藩司的牙章交予，除極必要的公文须请示於彼者外，均由予代為書行。余藩司的幕僚以及山東官埸中人，皆樂舆予谈，因為那峙一班旗漠的官僚，眼光均未出國們一步，封於世界各國的情形，一黠也不曉得，予則舆教會中西人往來者多，又因余多讀西書故東西南北，四海九州，上天下地，無所不谈，這在那班面圑圑的朋友们看來，我實在了不得，故遇有國際問題發生，多就商於予，然而彼輩因謬於中國獨尊之兄，稳是『夜郎自大，』與之谈瀛寰事，猶之乎同他俏談西遊記『華胥國』差不多，未嘗置信也。李文忠却不然，又忠極好問，彼舆會文正不同：文正莊嚴自重，文忠則脱略禮貌，好舆厨僚谈心。有不知未嘗不問，問後未嘗不解。余當為之講述西洋哲學問題，文忠聞而豁然贯通。忽一日問侗鄉某道員道：『何為抛物绦？』某答日：『撒溺就是抛物絃：』文忠哑然！文忠之問固可欽佩，而某道員的善於譬喻更是妙不可言，莫如鞋子所谓『道在溲溺』了！